卡介苗bcg白癜风患者能不能服用 http://baidianfeng.39.net/a_yqyy/140119/4329410.html九华山历史文物馆收藏着一部经书，名叫《大方广佛华严经》，它与一般的经书不同，不是木刻或铅字排版印刷的，而是一位僧人刺血研磨银硃抄写而成。从他发誓抄经那天起，共耗时28载，最后留下这部不朽的抄经。因为有血的奉献，有血的结晶，故世称这部《大方广佛华严经》抄本为《血经》。这部《血经》成书非常讲究。全部经文均抄写在长60厘米的精白宣纸上，每行抄写15个字，字体工整，风格统一，从开篇到结束，一丝不苟，非常庄严。每精心抄写之后粘合15张拆成60页，外用素绫装裱薄樟木板粘作封面，贴《大方广佛华严经》书标，成书一卷。全经共八十一卷，是九华山历史文物馆镇馆之宝。是哪位僧人对抄写佛经发了这么大的愿心？是哪位僧人把佛祖的教导看得比生命还宝贵？到过九华山的香客都知道，他就是明代九华山高僧无瑕禅师。无瑕禅师又名海玉和尚，明顺天苑平（今北京卢沟桥）人。此僧历游五台峨眉等山，于万历年间来九华东崖峰结茅名摘星亭刻苦清修，隔绝尘世，饥餐野果，渴饮山泉。天启三年（）寿岁，临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幼身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相离。客来问我向何处，腊去春回又见梅。”话音刚落，随即往生。徒众将形骸跏跌缸中，视为灵异。天启四年（）钦差王大人来九华摘星亭敬香，夜见置缸处屡放光霞，异香不散。三年启缸，颜色如生，装金龛供并奏闻朝廷。天启六年（）明思宗朱由检尊无瑕禅师为地藏王菩萨又一应化，敕封无瑕禅师为“应身菩萨”，赠塔名“莲花宝藏”，题匾“为善最乐”。崇祯皇帝敕封应身菩萨后，无瑕金身成了幸福、吉祥、平安、长寿的象征。广大香客来九华山都亲切地称应身菩萨为百岁公公，顶礼膜拜者不绝于途。相传菩萨利益众生，灵异非常，有求必应。无瑕禅师装金龛供，摘星亭改为摘星庵，清道光十九年扩建为万年禅林。民国黎元洪来山礼佛，见人们都习惯地称万年禅林为百岁公，于是大总统欣然命笔题“护国万年寺钦赐百岁宫”，做成匾额，挂在门头，别出心裁地将百岁公公的“公”字谐音为宫殿的“宫”字。从那以后凡来膜拜无瑕金身的香客来到百岁宫前，第一眼就能看到黎元洪的十个金光大字。年扫“四旧”浪潮席卷九华佛教圣地，清末和民国期间的五尊塑金肉身先后在祗园寺、甘露寺、龙池、吊桥和水府庙惨遭破坏，僧人含泪焚烧无遗。山雨欲来，大势所趋，最后一尊也是最早一尊装金肉身处境十分危急，就在广大僧人为应身菩萨安全百般焦愁之际，又有一道命今，传佛教生产队长惟能和悟广、普光比丘上百岁宫焚烧无瑕金身。他们闻此噩耗，如雷贯耳。三人有气无力地走到百岁宫站在应身菩萨面前时，身子全软了，跪在地上爬不起来，谁也不敢对无瑕金身有丝毫的亵渎，更不敢移动金身点燃那一把罪恶之火。危难之际，也许是佛祖感应，也许是无瑕金身的造化，三比丘心照不宣都想冒险营救无瑕金身。当惟能和尚低声恳求二师兄弟是否将菩萨避一避时，悟广、普光二比丘心头一亮，脸上顿现喜色，二人磕头谢悟能和尚。于是，心往一处想，劲往一处使、很快将无瑕全身转移到百岁宫龙头石下面地宫中，精心将菩萨安座完毕，然后盖上麻石条，外加木板杂物柴草掩蔽，同时迅速地在百岁宫普同塔前烧几堆柴草，火光熊熊，烟雾冲天，故意造出焚烧无瑕金身的假相，并让假相大白于九华街光天化日之下，然后回九华街向扫“四旧”头头汇报焚烧经过，并流露出毫不惋惜的样子。扫“四旧”头头目睹百岁宫残存的烟雾，认为进展顺利，还表扬惟能三个和尚办事利索。无瑕金身绝处逢生，遂于年被请出地宫重见天日，成为九华山一颗璀璨的文物瑰宝。僧人肝胆相照，仗义勇为，妙不可言，一直传为佳话。在佛教旅游振兴九华的日子里，国内外香客游客来山观光礼佛与日俱增。当我们陪同游客游览百岁宫瞻仰无瑕金身膜拜应身菩萨时，能不介绍三比丘冒着生命危险智救无瑕金身的事迹吗？当我们在历史文物馆里看到无瑕禅师刺血抄经的笔迹时，又怎能不想到一脉单传保护《血经》的众比丘和最后一位交出《血经》的老和尚——印空大师呢？（朱存德）（图片来自网络）
