离开石墙头，穿县城而过，前往桐柏宫时恰好途径赤城山，原来考虑爬一爬赤城山，因时间关系，只好留待下次了。
前往桐柏宫的公路公路从赤城山后面绕山而上，路边有个观景台，从这里可以看到赤城山和天台县城全景。
途径赤城山
赤城山又名“烧山”，因其山赤，石屏列如城而得名。山赤估计应是该山石多含铁所致。旧时，台州称“赤城郡”，天台县城古称“赤城”，皆因此山而得名。
远眺赤城山与天台县城
天台是道教南宗创立地，道教南宗由天台人张伯端创始于北宋，桐柏宫是道教南宗祖庭，始建于三国吴时期（公元年），是孙权授意葛玄所建。
由于初次到桐柏宫，跟着导航走，给我带到了这个鸣鹤观，原来导航上有桐柏宫和桐柏新宫的区分。
鸣鹤观（原桐柏宫）
鸣鹤观确是原来的桐柏宫，年，为造桐柏水库，桐柏宫被淹在了水库底，众道士就暂时栖居在鸣鹤观，没想到一居就是半个多世纪。但是，半个多世纪来，桐柏宫的道长们从未放弃过重建新宫的愿望。年，新桐柏宫奠基开始兴建，到现在主体建筑已基本完成，并开设了中国十个道教学院之一的“浙江道教学院”。
水库尽头就是桐柏新宫，鸣鹤观与现在的桐柏宫隔水相望，曾经鼎盛了数千年的道家香火，亦经历过数次兴衰并重建的老桐柏宫旧址已被淹没在水中。
和小蓝并排停一起的小拖挂房车
沿水库蜿蜒而行，不久就到了新桐柏宫，在停车场外看到了一辆拖挂房车，看来除了善男信女之外，也还有不少旅游者，这让我想起了网上一个用小蓝拖着小房车旅行的车友。
吴有句曲之金陵，越有桐柏之金庭。桐柏宫正门前就是金庭湖，大殿正门左右为钟楼和鼓楼，上书“金庭洞天”和“南宗祖庭”的牌匾。钟鼓是晨暮各敲一次，以警觉修行人当勤精进，慎勿放逸。古有“左钟右鼓”之称。清晨称“开静”，即打开一夜之沉静，晚上称“止静”，即停止一天之活动复归于宁静。清晨先击钟后击鼓，晚上先击鼓后击钟，故又称之“晨钟暮鼓”。
我们刚准备进去参观时，恰逢一群道士和道姑下车走来，各背行囊，不知道是修学回来还是云游归来。
天色不早，游人不多，进入桐柏宫后，我们先后参拜了灵官殿，紫阳殿，玉皇殿，三清殿，藏经阁。穿过藏经阁之后，在大殿东北角上有一座不同于大殿与配殿的建筑，看上甚是雅致。走近了才知道，原来这里是方丈室。
印象中“方丈”的称呼都是见佛教中，特别在影视剧中，通常称寺庙的主持为方丈，没想到道教中也有方丈。不禁产生了好奇，请教之下才发现原来中国佛教“方丈”一词，乃衍自道家，道教方丈才是华夏文化之延续。
天台山桐柏宫的现任方丈为张高澄道长。年12月27日上午，中国道教协会副会长、浙江道教学院院长张高澄道长荣升天台山桐柏宫方丈。这也是浙江省道教界建国后第一次方丈升座。
道教南宗祖庭——天台山桐柏宫张高澄道长方丈升座典礼。
(图片来自网络）
道教是发源于我国本土的一种宗教，道教传承着中华传统文化，它的道家思想理念也在影响着人们的生活。在历史的长河中，道教历经兴衰。吴赤乌元年（）高道葛玄来此炼丹，建法轮院，唐景云二年（），睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观，由此进入其唐代和宋代的鼎盛时期。五代后梁开平间（-），桐柏观升为宫。元明交替期间，因大量难民拥进桐柏宫，发生了致命的火灾，桐柏宫焚烧怠尽。清初，由于雍正皇帝的支持和道士范青云的努力，桐柏宫又获得了当时全国少有的中兴。近代时局不靖，桐柏道声衰落，年，桐柏水库建成蓄水，桐柏宫址沉于水底，部分建筑和文物移往鸣鹤观。年开始，在道友的一致要求和当地县市主管部门的真诚邀请下，张高澄道长临危受命，毅然留下挑起桐柏宫住持的重任。自张高澄道长任桐柏宫监院、主持以来，他一直满世界奔走，上下游说，前后策划，致力于祖庭修复，和南宗道统恢复事业。在当地政府的大力支持下，如今重建后的新桐柏宫林掩其幽，山壮其势，水秀其姿，气势不凡。这其中，张高澄道长居功甚伟。
方丈室入口依然是左钟右鼓的设置
从方丈室望出去就是桐柏宫的鼓楼以及宫前的金庭湖
在所有出家人中，以道士最擅长风水，他们研究阴阳、五行、八卦等风水理论，撰写风水书籍，传播风水观念，坚持实践。因此，道教的宫观也是最讲究风水的。由于时间关系，此次的桐柏宫之行只是略揽其胜，没能长驻细参，唯愿将来机缘之下，可以常来闻道共修。
未完待续……