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兴贤私塾
兴贤私塾建于南宋孝宗期间，为留念先贤胡宪（号籍溪教师）而修筑。朱熹早年曾在该私塾讲学授徒。所谓“兴贤”，即寓有“兴贤育秀”、承先启后之意。后私塾于元初毁于兵燹。清光绪二十四年（年）由村夫连城珍等十四人倡始，在崇安县长张翥扶助下，得以重修。
武夷精舍
武夷精舍又称武夷私塾，位于福建省武夷山九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓，是朱熹于宋淳熙十年（公元年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。按朱熹《武夷精舍杂咏诗》所记，其布局大略是：隐屏峰下，两麓相抱当中，有三间屋宇，名为仁智堂。堂的左右，有两间寝室，左侧是本身寓居的，叫隐求室，右侧是招待挚友的，叫住宿寮。左麓除外，有一处幽静的山坞，坞口累石为门，称石门坞。坞内别有一排屋宇，做为学者的群居之所，名为观善斋。石门西边，又有一间屋宇，以供道流寓居，名为寒栖馆。观善斋前，再有两座亭子——晚对亭和铁笛亭。而在寒栖馆外，则绕着一圈竹篱，截断两麓之间之缝隙，当中安着一扇柴门，挂上“武夷精舍”的横匾。
朱熹在此著书立说，授徒讲学，长达五年之久。其理学心思也是以传达开来，造成了一个有力气、有影响的学派，汇合了那时要紧的儒学学派（濂学、洛学、关学）之大成。他还把《大学》、《中和》、《论语》、《孟子》汇成一系，初创“四书学”。以后，一批理学名家接踵在武夷精舍四周择地筑室，念书讲学，有的还以“继志传道”为己任。于是，武夷精舍住址地武夷山在南宋期间已成为一座名山，后嗣称之为“道南理窟”。
考亭私塾
考亭私塾位于福建省建阳市考亭村，是朱熹老年寓居、讲学之地。绍熙三年（公元年）朱熹筑室居此，因四方来修业的人浩繁，复至于居室之东，称为“竹林精舍”，后更名“沧州精舍”。朱熹在此授徒讲学八年，著述甚丰，告竣了理学心思的末了体制。宋理宗时，程朱理学倍受珍视，诏为私塾，御书“考亭私塾”匾额。
朱熹家训朱熹不只是一代大儒、理学宗师，治家一样谨严有方，他把儒学精髓和本身的训诲心思融入抵家规家训当中，对朱子后嗣影响深刻。
《朱子家训》是朱熹老年留给昆裔后代的一篇闻名家训。全文短短三百余字，陈说了限度在家庭和社会中该当担当的责任和责任，精辟说通达修身树德治家之道。家训以朴素的说话，勾画出富含哲学思辩的品德伦理心思，是朱熹对于治家方面的一篇要害著做。通篇家训词句精巧对仗，言辞明晰晦涩，宽绰教养力和深沉的人生伶俐。《朱子家训》是治家理论的总纲，昆裔多有所表现与论述，如明末清初朱氏后嗣朱柏庐便在《朱子家训》的底子上，写出了《朱柏庐治家格言》。
朱熹送长子朱熟去婺州金华（今浙江省金华市）修业时，还曾写过一封乡信《训子从学帖》（别名《与长子受之》），在乡信中意味深长训诲朱熟勤研习、交良朋，一片殷殷之情，爱子之意绘声绘色，成为乡信名篇。
另外，朱熹为训诫后辈还曾编订一册《童蒙应知》（别名《训学斋规》），从穿衣饮食、发言步行、念钞写字等方面训诲后辈从小就要在生存和研习方面养成杰出习惯。此书后来成为要害的蒙学教材之一，深受后嗣推许，内部的一些名言名句如“余尝谓念书有‘三到’，谓心到、眼到、口到”等广为传播。
朱姓人顶起！
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