漷县在距今近千年前因辽代帝王“捺钵文明”而建制，历辽金，又于元世祖称帝以后升为漷州，使漷县在史书上抵达昌盛。辽圣宗、辽道宗、萧太后、元世祖、元顺帝等帝王曾屡屡到此地临幸驻跸，且建珍稀处行宫，文武百官从游议事，吟咏了很多诗文词曲，但是宣扬稠密。沿至明朝，漷州降县，直至清初县被打消。但是，因漷县城东有京杭大运河道过，又地接京津，是水陆天堑之地，故履新回朝官员、墨客诗人、商贾行旅等穿越于此，应留有不少诗文。加之本地文教兴隆，代出官吏，诸如郭府尹、岳学士、董尚书、徐知府、李塾师者，也有诗文问世，但是，因战乱天灾而散失者成千上万。虽然如斯，也还能从古籍中读到一些漷县古代的诗文。现选一首《五律·过漷县望都门西山》于此，并做简朴评释，从中也看来漷县古代的天然和人文景观。
《五律·过漷县望都门西山》
明·杨士奇
东旭光彩起①，西山紫翠分②。
驰心向凤阙③，仰首见龙文④。
旆影高下出⑤，钟声遐迩闻。
预将缨绂振⑥，拟近玉炉薰⑦。
①东旭：清早太阳从东方腾越。
②西山：北京西郊群山的总称。西北有军都山，有百花山、灵山、妙峰山、翠微山、卢师山、玉泉山等，为京郊古迹地。紫翠：眺望山影呈深紫色，而近看漷县田野林木兴盛呈青翠色。
③驰心：心神特别景仰。凤阙：本为汉朝长安城中宫阙称号。《升平御览·阙中记》载：“建章宫圆阙临北道，凤在上，故号曰凤阙也。”后用为宫的通称。此指北京紫禁城中天子召见群臣的宫殿。
④龙文：龙形的斑纹。《文选·班固宝鼎诗》有“宝鼎见兮色纷纷，焕其炳兮被龙文”句，此处龙文指青铜鼎上铸出的龙形纹饰，唐朝骚人韩愈《病中赠张十八》诗中有“龙文百斛鼎，笔力可独扛”句。此处指做家在漷县市区看到了魁梧精巧的螭首龟趺碑，其碑头高浮雕着龙子螭虎，因其性好文华，故称其雕放在碑文之上。
⑤旆（pèi）影：旆本是古代旗帜状如燕尾的垂旒（旗的首饰），后渐泛称旗帜。影指像。此处指旗的模样，有寺旗、庙旗、酒旗、衙旗及其余各样幌子。
⑥预：预备先做。缨绂（fú)：缨，系冠的带子；绂：系印纽的丝带。此处借指衣冠。振：整顿。全句意为先把衣冠整顿一下。
⑦拟近：依据凑近。玉炉薰：宫中行使的薰炉，代指皇宫。全句意为依据或对比挨近宫中帝王时的模样，先整衣冠。
做家杨士奇，明朝江西布政使司（相当于省）泰和县人，一代名臣，与杨荣、杨溥（明英宗时三人均大学士辅政）共称“三杨”。洪武间，杨土奇在湖广（今湖南湖北）多地当塾师，著声。建文时杨士奇被荐人翰林院，充任编辑官，参加修《太祖实录》。永乐初升任谕德。成祖北巡，其被留在南京襄理太子。京都迁至北京后，其也从南京到北京。仁宗时提拔为礼部侍郎兼华盖殿大学士。其善长诗赋书法，多著名篇颂扬，著有《历代名臣奏议》、《东里全集》与《文渊阁书目》等。此诗是其初度到北京来时，经历漷县入都向北京查看的神采和所见到的景象。是名士过漷县所写诗文的代表做。
End
??原因：《千年古镇漷县》一书
长按