道教中赫赫有名的北极天蓬大元帅,北极四圣

北京荨麻疹诚信医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/210715/9186028.html

北极天蓬大元帅,道教信仰中的尊神,道教护法神北极四圣之一(《道门通教必用集》卷七),原为北斗星宿之一,被尊崇为星宿神。为北极紫微大帝所属部将,统理北斗及酆都的神将。祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君,姓卞名庄。三头六手,执斧、索、弓箭、剑、戟六物,黑衣玄冠,领兵三十万众,即北斗破军星化身也,又为金眉老君后身。生于周时,孔子称卞庄子,即其神与。元帅威猛,制伏妖魔。凡行雷法,无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验。

北极天蓬元帅侧有从童,或骑夔龙,部领一气都统大将军,直月五将军,飞鹰走犬二使者,无义神王,威剑神王,战伐神王,聋兵哑将,黑杀洞渊,三十万兵,三十六大天将,无鞅天仙兵吏,并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂,亦大忿怒像:“身长千尺口齿方,四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤,雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤,崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃,吾使神剑谁敢当。

考“天蓬”一名,本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说:“北斗九宸,应化分精,而为九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二,但已演变成为道教存思之身神。文中曰:“次思赤气从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。”并附有存思图,其天蓬大将双手抱于胸前,身披金甲,面容英俊,其形象和善可亲,乃人体脑部泥丸君的化身。

在唐宋之际,中国民间曾经流行《天蓬神咒》,认为诵念此咒可以护身祈福。

外貌特征

《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬的形象:“三头六臂,执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物,身长五十丈,黑衣玄冠金甲,领神兵三十六万众。”

北极天蓬大元帅,他“现三头六臂之威容,运七政八灵之洪造,帝钟才震,万圣齐临;钺斧轻挥,群魔碎灭,神光赫赫,常救护于众生;真性巍巍,誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰:“天蓬大元帅为嗣教外台卿,别有神局,是阴治之有司,号北极驱邪院,如世之殿师,兵府是也。其中皆是阴治主者,乃地界法官是其任也。以举仙官为任,使拯治阴魔,禁御万杀,承阳宣化,保宁山川,生育万汇,皆荷道化。”同书卷二一七曰:“天蓬元帅三头六臂,赤发,绯衣,赤甲,跣足;左一手结天蓬印,右一手撼帝钟;又左一手执斧钺,右一手结印擎七星;左一手提索,右一手仗剑,领兵吏三十六万骑,雷公电母,风伯雨师,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金剑,乘北方太玄煞气、黑气,气中有五色气,从空降坛。”

北极天蓬大元帅

道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二,但已演变成为道教存思之身神。文中曰:“次思赤气从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。”并附有存思图,其天蓬大将双手抱于胸前,身披金甲,其形象和善可亲,乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰:“北斗七晨,一曰九星。泥丸九宫中有帝席,魂神魄灵,分化列位,隐名曰天蓬,亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法,“须平旦入室朝修,未出户之时,以净水一钟,安神尺于水钟之上,俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印,在水钟下。然后二手结元帅印,存见五脏分明,六甲五脏分明,六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶,紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅,长九尺,存之分明良久。

先叩齿九通,念净天地神咒。又叩齿五通,念天蓬安神咒,咽津五过。毕,再叩左齿,撞天钟;后叩右齿,鸣天磬;次叩中间二齿,击天鼓,各七通。然后微咒之,务以数多立限,若至万遍,功德满足,邪鬼魔精凶恶妖怪,闻名即去,万病千殃,传言即愈,能令枯木生花,竭水涌泉,破五鬼疫疠,降六天故气,半天五酉、山魈妖狐,随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞,伐戮蛟螭,通达章词,无截遏之侮,吞佩贴镇,有起死之功。”由此看来,这位天蓬元帅不仅可以养护身心,亦是辟鬼驱邪的猛将,于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的护法神将,影响随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年,威力甚大。

天蓬咒

南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒,谓此咒属北帝煞鬼大法,内隐丰都六宫鬼神名讳,“鬼有三被此咒者,眼精自烂而身即死矣,此上神咒,皆斩鬼之司名,北帝秘其道。若世人得此法恒能行之,便不死之道也。男女大小皆可行之,此所谓北帝之神咒,煞鬼之良法,鬼三被此法,皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来,主要秘传于道教上清派中,继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后,初唐又有邓紫阳精通此法,并创道教北帝一派,天蓬的神格与地位亦大大提高,成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。

《道法会元》卷一七一曰:“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》,古今修学上道,无不先当授行。盖驱伏魔试之上法,不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者,专于此道以成高仙,驱用直月五将,奏拜鹰犬灵章,助翼威神,斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法,七字密语,玉尺神印,流传尘世,功验难穷,无所不治。”

随着神霄派的兴起,以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵,并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说:“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君,姓卞名庄。三头六手,执斧、索、弓箭、剑、戟六物,黑衣玄冠,领兵三十万众,即北斗破军星化身也,又为金眉老君后身。生于周时,孔子称卞庄子,即其神与。元帅威猛,制伏妖魔。

凡行雷法,无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验。元帅侧有从童,或骑夔龙,部领一气都统大将军,直月五将军,飞鹰走犬二使者,无义神王,威剑神王,战伐神王,聋兵哑将,黑杀洞渊,三十万兵,三十六大天将,无鞅天仙兵吏,并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂,亦大忿怒像:“身长千尺口齿方,四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤,雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤,崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃,吾使神剑谁敢当。”

天蓬是星官名,在北斗九星之中。《道法会元》卷一七二说:“北斗九宸,应化分精,而为九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。

谓顺支辰,总御阴阳,契合天地,主张造化,乘三明以应四时,随月建以定八节,历九宫也进退。

古代存想天蓬元帅的模样是四头八臂,各执戈矛、戟剑、帝锺、印、火枪、火索,紫袍,金甲,头戴逍遥华阳巾,现于斗中,怒容赫赫,威镇轧坤,徧身雷火煞炁。因天蓬元帅战神的身份,道教诸邪驱魔多有用天蓬法的,天蓬法中天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬尺流传千年对道教的诛邪法术影响巨大!

原文

天蓬天蓬,九元煞童。五丁都司,高刁北翁。

七政八灵,太上浩凶。长颅巨兽,手把帝锺。

素枭三神,严驾夔龙,威剑神王,斩邪灭踪。

紫气乘天,丹霞赫冲,吞魔食鬼,横身饮风,

苍舌绿齿,四目老翁。天丁力士,威南御凶,

天驺激戾,威北御锋。三十万兵,卫我九重,

辟屍千里,扫却不祥,敢有小鬼,欲来见状。

钁天大斧,斩鬼五形。炎帝烈血,北斗燃骨。

四明破骸,天猷灭类,神刀一下,万鬼自溃。

急急如北帝明威口敕律令。

附录

北宋时天蓬地位很高,《天蓬神咒》为有系统的大咒。其咒常常颠倒或回环读之,即一咒变为数咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒读,即成《天蓬馘魔咒》;隔句倒读(如“天蓬天蓬,九元煞童”,读成“天蓬天蓬,童煞元九)即成《斩妖吞孽咒》;从未一字往回读(如末句“神刀一下,万鬼自溃”读成首句“溃自万鬼,下一刀神”)则成《元帅横天乱地咒》。

威力

大约在唐僖宗皇帝时,成都双流县南笆这个地方,有位王道珂,平时以算命卜卦和符术为生计,无论行走坐定,一有空就念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦,得钱便去喝酒,喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺,一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕,帘内往往透出亮光,又听到吹口哨的声音;供的酒食,也忽然不见了。有这般妖异,所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明,过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时,会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》,那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆,无不惊讶。

一天鸡刚叫,道珂跟着挑大蒜赶早市的村人一起进城,途经白马庙,忽然倒地。正在仓皇无计的时候,只见有几只野狐狸,眼睛放出火炬般的光,将他咬住拖进庙中。只听堂上有人责骂他说:“你怎么敢仗着酒性跑到我庙中,念咒惊动我的家属!”道珂心中倒还明白,默默地背诵《天蓬咒》,相持一阵,才苏醒过来。原来当日他跟着挑大蒜的同行,大蒜的秽臭使神兵远远离开,不能应咒卫护身体,所以被妖狐擒去。及蒜担子离去,道珂心中默念神咒,妖狐才无法进—步加害。

道珂想明白其中的道理,回家之后,沐浴清洁,又来到庙内,大声责骂说:“我是太上老君弟子,不光会念《天蓬咒》,也读过《道德经》.里边说:‘天得道所以清明,地得道所以安宁,神得道所以灵验’你如果是正神,只应扶助大道共同化育万物,怎么厌恶我的神咒呢?我知道你不是什么白马将军神,必定是狐狸精占了祠庙迷惑百姓。我今天决定留在这儿念咒为民除害。”于是专心致志朗诵神咒,到夜晚仍不止歇。庙堂之上却是寂无声响,也没有光透帘幕。后来只听见有呻吟声、挣扎声。天亮后,喊来邻近居民查看,只见两只老狐狸、五只小狐狸,都被打破了头,血流满地,早已死透了。从此以后妖异也没了,庙也荒了。《天蓬咒》的威力真是了得。

天蓬尺

天蓬尺是一种法尺,外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。

《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝,后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种,天蓬尺多为四棱,六面分别刻有二十八宿,日月,紫微讳(中极紫微大帝的名讳),天蓬讳(天蓬元帅的名讳),南斗六星,北斗七星(即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中,提出过“南斗注生,北斗注死”的观点)。挥动法尺,意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。

作用

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一,不可以胡乱使用。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。通常来讲,坛上摆放何种法器,根据各自传承不同而不同,并无定法。

在道教的正一派,例如龙虎山张天师府,在授箓时按《天坛玉格》,授予箓生法名、神职,并颁发职牒、符箓,同时也会发给这五件法器。

流传

明清以后的道教天蓬尺较多,若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了。北帝派是道教上清派支派。属于经箓派道教。唐代道士邓紫阳,诵天蓬咒,感北帝授剑法,见重于唐玄宗,开北帝派。邓紫阳传其子邓德成,后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符,行辟邪禳祸之事。.上清天蓬伏魔法:以天蓬元帅为主法的法术,体系庞大。据云:“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法,务拯群生,蠲除疾苦,垂微妙之诀,以付修真之士。”后为上清董大仙所得。

统领

北极天蓬大元帅统领下的神将:

1、天罡大圣:

“身长百丈,素罗衣,披发,左手掐诀叉腰,右手执剑,跣足丁立,面紫色,三目,中目光明照耀天地,顶中出气两条,一青一白,青白中复出青赤气,如丝弥布天地。”

2、混元一气都统大将王煜:“顶通天冠,皂帻,金甲,皂衣,手执弓箭、戟。”

3、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅:“老人相,四目,执柱杖。左有黄判官紫公,服金花,恶相,仗剑。右有雷使者,黄衣黄巾,绿吊敦靴,玉带。”

还有三十六元帅,如:

1、九天杀童大将

“即北斗第八星,乃是清微天、禹余天,大赤天天杀大神,青衣大袖弁冠,执戟,领兵一万众,制御风颠百怪恶鬼。”

2、高刁北翁神将军

“即三洞天中三元神王、北都三杀大神,玄布缠头,皂衣大袖,左执金钟,右执玉锤,领兵万众,制御五瘟疫疠之鬼。”

3、长颅巨兽大将军

“即四海龙王,有四万天兵将吏,人面鸟觜,头有一角,手执钟,龙足,领兵万众,收摄山精邪魅,制伏虫元蛇毒虫之鬼。”

4、威剑神王大将军

“即风伯雨师,五岳四渎神王,雷公,领兵八千人,迎云游天请雨存役之,青衣大袖弁冠,口吐青气,左执剑,右执牌,领兵制御客亡野死,依草附木百怪之鬼。”

还有,五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符,都以来执行紫微大帝的命令。

北极四圣又称北极四圣真君、北方四元帅,称其为:天蓬大元帅真君(苍天上帝)、天猷副元帅真君(又名丹天上帝)、翊圣保德真君(又名黑煞元帅皓天上帝)、灵应佑圣真君(又名真武大帝玄天上帝)。道教护法神将四圣真君的崇奉。

宋代神霄派则将“四圣”与“雷部”归结为道派重要神真之一。

宋代以后,黑煞元帅为“翊圣保德真君”所取代或合而为一,北极帝星的地位稳定,全赖四大元帅护卫,故四帅亦称四圣是护佑天际的大神将军,常在道教天神玉皇上帝或紫微大帝的庙宇作镇殿都卫。

到明代时,则信仰真武大帝,位格相当于四御之一的紫微大帝。明代,真武大帝信仰已远远超过北极四圣。

四圣真君,即天蓬、天猷、翊圣(黑煞)、佑圣(真武)四位元帅,是北帝的部帅,又称北极四圣真君。北帝可以指北极紫微大帝,也可说是北阴酆都大帝。此二尊北阴酆都大帝为北极紫微大帝与幽冥的化身,为幽冥酆都界中最高总领。北帝领北极四圣众部将帅及众多阴兵安镇酆都罗山(此即是人曰酆都。处极北而广大茫茫又称北罗酆)镇守,制约幽冥。因众生造作恶业,不修道德,至感妖魔邪鬼,枉害生人。元始天尊哀悯众生,故大兴慈悲,特遣九天延祥涤厄四圣真君,下降世间,扫除邪鬼,救护群生,彰显大道。四圣真君永镇玉皇大帝殿前。

紫微大帝,又称为“中天北极紫微太皇大帝”,紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位,属于道教四御之一,位居玉皇上帝之下,辅佐玉帝管理星界。紫微宫又叫紫宫、紫微星,位处三垣之中的中垣,是星座上属帝王之所居,隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动,位置最高的星,故最为尊贵,是“众星之主,万象宗师”,因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:“昔北极紫微玉虚帝君,居紫微垣中,为万象宗师,众星所拱,为万法金仙之帝主,上朝金阙,下领酆都。”按《犹龙传》云:“紫微北极玉虚大帝,上统诸星,中御万法,下治酆都,乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

统率北极四圣等众,又有上清十一大曜星君(七政四余)、北斗七元、左辅右弼、三台星君,南斗六司,中斗三真、擎羊陀罗二使者,十二元辰本命星君,六十甲子太岁星君、云天二十八宿,斗中三十六天罡,七十二地煞,斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗,河汉群真。

紫微大帝位高权重,参谋广泛。从考制宇宙劫运,到天下国家兴衰,再到三界仙真升降,再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪;威德广大而节制雷霆之运行。

北极四圣的第二位是天猷元帅。通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯。上佐北帝,下临九州,肩生四臂,项长三头,身披金甲,手执戈矛,三十万兵,从我周游,逢妖即斩,遇鬼皆收,主管元景丹天府,领玄都蛟龙金龙驿吏万千,执印施符,救助万民,

四圣的第三位是翊圣元帅,亦名黑杀元帅、北极翊圣黑杀大元帅,手把帝钟,头戴昆仑,行绕天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不许拒逆,不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇,早在宋初即成为护佑宋室的大神王。

北极四圣的最后一位即真武元帅,努目光明,牙如剑树,手执七星,天魔外道,鬼魅妖精,见吾为血,化为紫尘,魁罡正气,是吾本身,天符通现,大保乾坤。

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝,是中国道教信仰中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神,现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武大帝”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

明朝时期,应明成祖朱棣加封号,在全国影响极大,所以民间相传,他是盘古之子,生有炎黄二帝,为龙身,天龙有八部,中华之祖龙。

真武大帝的形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

道经如是说:真武大帝是太上老君的八十二次化身,托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫,乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕,怀胎十四个月之后,生下一王子,国王和王后喜爱至极,并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资,十岁时,便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠,然而,太玄只想修行,且一心向道,并发誓要扫尽妖魔。

《云笈七签》卷〈道教灵验记〉:“太帝是北斗之中,紫微上宫,玄卿太帝君子,上理斗极,下理酆都。阴境帝君乃太帝之所部,天蓬元师即太帝之元帅也。”

《天蓬神咒》天蓬天蓬,九玄杀童。五丁都司,高刁北翁。七政八灵,太上皓凶。长颅巨兽,手把帝钟。素枭三神,严驾夔龙。威剑神王,斩邪灭踪。紫气乘天,丹霞赫冲。吞魔食鬼,横身饮风。苍舌酌齿,四目老翁。天丁力士,威南御凶。天驺激戾,威北御锋。三十万兵,卫我九重。劈尸千里,驱祛不祥。敢有小鬼,欲来现伏。镬天大斧,斩鬼五形。炎帝烈血,北斗燃骨。四明破骸,天猷灭类。神刀一下,万鬼自溃。

以天蓬大元帅为主神的各种道法

魏晋时期的天蓬神咒,内“皆斩鬼之司名”,道教谓世人若得此法并恒行之,便可辟煞鬼魔,得不死之道。陶弘景曰:“盖咒中有酆都宫诸位神名,如许某领威南之兵千人,即咒之御凶者也。炎帝即火帝,四明即诸公,北斗即鬼官矣,北帝秘其道。北帝应见鬼杀人,而值此咒,便不可复得,故秘其法。若世人常能行之,便不死之道也。”据宋人所言:“天蓬神咒出自《北帝玄变真经》,古今修学上道,无不先当授行。盖驱伏魔试之上法,不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者,专于此道以成高仙,驱用直月五将,奏拜鹰犬灵章,助翼威神,斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法,七字密语,玉尺神印,流传尘世,功验难穷,无所不治。”

所谓“倒持之法”,这是邓紫阳所创,即将咒语由尾句开始倒持诵念,“万鬼自溃,神刀一下,天猷灭类,四明破骸,北斗燃骨,炎帝裂血,斩鬼五形,攫天大斧……九元煞童,天蓬天蓬”。如欲炼持,须平旦入室朝修,“以净水一钟,安神尺于水钟之上,俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印,在水钟下。然后二手结元帅印,存见五脏分明,六甲六丁侍卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶,紫炁出于泥丸后户,盖于泥丸,中有天蓬大元帅,长九尺,存之分明。

良久,先叩齿九通,念净天地神咒。又叩齿五通,念净天蓬安神咒。咽津五过,毕,再叩左齿,撞天钟。后叩右齿,呜天磬。次叩中间二齿,击天鼓。各七通。然后微祝之,务以数多立限,若至万遍,功德满足,邪鬼魔精,凶恶妖怪,闻名即去。万病千殃,传言即愈。能令枯木生花,竭水涌泉,破五鬼疫疠,降六天故气,半天五酉,山魈妖狐,随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞,伐戮蛟螭,通达章词,无截遏之侮,吞佩贴镇,有起死之功。功成行满,乘尺佩印,成仙”。

咒为道教驱鬼役神之秘语,唐宋之际出现了大批以天蓬为主神的咒语。如天蓬安神咒、大火铃咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖炁咒、天蓬真形杀鬼咒、天蓬秘咒、天蓬灭魔咒、天蓬大咒、天蓬启请咒、天蓬敕咒、天蓬神尺咒、天蓬化形咒、天蓬净口咒、天蓬保生咒、敕天蓬将咒、加句天蓬咒、天蓬启请咒、召六宫魔王咒、遣将咒、天蓬真君咒、召桑元帅咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、功曹咒、混元布炁咒、考鬼咒等,它们被广泛地运用于各种法事之中。

与咒相配,亦新出了许多天蓬符。如《太上助国救民总真秘要》卷3所收“黑篆神符”36道,是配天蓬神咒以用之,每道符各有神将,分别被用于“破庙禁鬼”、“去除邪魔疾病颠狂”、“制伏疟鬼五痫之病”、“止五瘟瘴疠及赤眼头痛等”、“疗诸邪气鬼胎”、“遍身邪气疼痛头昏”、“疗百虫毒所伤”、“辟除心腹胀满”、“除骨节疼痛”、“疗积年肿疮”、“辟除蝗虫鼠耗”等。《上清天蓬伏魔大法》亦有36道天蓬神符,能役使三十六天将,“取太玄煞炁吹入符中,能除一切妖魔,无往不可”。此外,尚有天蓬真形符、天蓬黑煞符、天蓬煞鬼符、元帅化形符、元帅大火铃符、天蓬治病符、天蓬熏邪符、召护尺神王符、天蓬禁疟符、追魂返形符、七元幡符、天童经二十四符、四值功曹符等,其种类多达数百种。

除符咒之外,天蓬道法中尚有指诀、禹步。《太上助国救民总真秘要》卷8说:“禹步纲斗,掌目之诀,为道之大要,法之元纪也。步纲者,乘于正气以御物。诀目者,主于神机而运化。修仙炼真,劾召制伏,莫不资之于此矣。”指诀又称“掐诀”、“手诀”、“捻诀”、“握诀”、“法诀”、“神诀”等,是法师用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位,或手指之间互相结合成一些固定的姿势,从而起到内聚精气、外召神鬼的作用。《上清天蓬伏魔大法》曰:“祖师心传诀目,通幽洞微,召神御鬼,要在于握诀,默运虚元,因目之为诀。”

就信奉天蓬大法的北帝派而言,常用的指诀有玉清诀、上清诀、太清诀、本师诀、北帝诀、紫微印、丁甲印、变神诀、都监诀、元帅诀、元帅印、都天大法主印、火铃印、天罗地纲诀、迷魂台诀、鹰诀、犬诀、二景印、都监印、聋兵哑将印、直月五将诀、都统符印。

禹步,又称“步天纲”、“踏罡步斗”、“步纲蹑纪”。相传为大禹治水禁神而创。汉扬雄《法言·重黎》曰:“昔者姒氏治水土,而巫步多禹。”《洞神八帝元变经》曰:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步。此为万术之根源,玄机之要旨。”“禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动,此鸟禁时常作是步。禹遂模写其行,令之入术,自兹以还,术无不验。因禹制作,故曰禹步。末世以来,好道者众,求者蜂起,推演百端。”从葛洪的记载来看,早期的禹步有三步九迹之说,步法是排在一条直线上,并无斗折之形。但后来它与步斗汇合为一,称之为“禹步天罡”、“踏罡步斗”。

踏罡步斗之术是建立在古人对北斗的信仰之上。《抱朴子内篇·杂应》曰:“又思作七星北斗,以魁覆其头,以罡指前。”所谓踏罡,就是在行步时按照当时天罡所在以定方位;步斗,则指步行轨迹有如斗形,似随斗运转之意。《金锁流珠引》卷1曰:“夫步纲者,是强身健神壮魄之法也。先从地纪,坚劳其身,壮健其神,神气自然镇脏,然后通天地,感使神灵也。”并谓此法乃老君、张陵所传,修之一年辟非,二年辟兵,三年辟鬼,四年成仙,千害万邪莫敢干犯。昔年大禹得之,“驱使神鬼蛟龙虎豹,开决山川,引理江河,分别九州,后登帝位,方取道解易形变而升太极”。

早期的步纲主要是指步北斗,其后逐渐发展为步五斗,并演化出许多形式、内容不同的纲法,所行步伐也不限于五斗之形。北帝派常用纲法有:既济斗罡、未济斗罡、七星罡、七星斗罡、禹步九迹罡、九凤雷火破秽斗罡、阴阳豁落斗、火轮罡、八卦斗罡、藏身剔斗罡等。《上清天蓬伏魔大法》曰:“夫步罡者,乘于正炁以御物。诀目者,生于神机而运化。

修仙炼真,降魔制邪,莫不基之于此。其禹步者,法乎造化之象,日月运行之度也。一月一交,一交三旬,三旬者盈数也。一时三月九旬,是以一步一交三迹,象一时也。并足,象天地交也。先举左足者,应叶春秋之步。先举右足者,应叶冬夏之步。春夏之孟,阳神也。秋冬之孟,阴神也。故生杀制御,用春秋;收藏积聚,用冬夏。又云:三步九迹者,法象三光九炁也。十二迹者,法于律吕也。又十五迹者,法三五之数也。因用制宜,存乎法诀。”

玉尺、帝钟、神印,亦为北帝派道士所倚重的三大法器。玉尺亦称神尺、天蓬法尺。其尺长一尺二寸,以应一年十二月;阔八分,取象八节;厚四分,法则四时;上刻有星斗,以正玑衡之政;下刻有敕字,以受神事之任。《上清天蓬伏魔大法》曰:“造尺之法,用福地桃木或雷震枣木为之。择甲子日造,准淮尺,长一尺二寸,厚八分,阔一寸二分。正面三台、七星,罡星指下,书:元帅有令,赐尺度人,随心所指,山岳摧倾,急急如律令。

背上刊七星隐讳、三台、北斗星,下书:元帅有令,赐尺度人,受持不怠,与尺同升,急急如律令。左侧太乙力士,右侧二十四神。雕造毕,写天蓬咒,用水调朱填篆,以绛纱囊盛,早晚诵咒烧香,存召掌尺将吏。凡有无知下鬼,恼乱生人,持安面前,结五岳印,丁立,其邪鬼见皆灭形。凡人能思空洞,游神淡漠,受持不怠,德业自充,不须符水行遣,咒决祈祷也。但尺之指,指山山裂,指海海竭,久久护持,神功无不利矣。此尺驱瘟伏邪,天蓬门下,常有千兵万将,备卫神尺也。”

帝钟,亦名火铃、法铃、铎,这是天蓬元帅手中所持的法器。《天皇至道太清玉册》卷5曰:“黄帝会神灵于昆仑之峰,天帝授以帝钟。道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也。”

神印,即法印,是道教最重要的一种法器,它象征着道教所信仰的三界神灵及其神司的威权。北帝派所传即有北极驱邪院印、天蓬印、北帝火铃印、天蓬煞鬼印、仙都巡摄印、天丁印、九天宝印、北帝第一杀鬼神印、北帝酆都召鬼神印、北极监杀鬼神印、天帝神印、酆都帝君印、太微帝君印、北极大将军印、北岳使者印、力士神王印、太玄天帝印、天罡印、北极天蓬印等,其用途各异,皆为施行天蓬大法的重器。

北极驱邪院印,又名“都天统摄三界鬼神之印”。所谓“北极驱邪院”,即天蓬元帅所主理的神司。《道法会元》卷曰:“天蓬大元帅为嗣教外台卿,别有神局,是阴治之有司,号北极驱邪院,如世之殿帅,兵府是也。其中皆是阴治主者,乃地界法官是其任也。……以举仙官为任,使拯治阴魔,禁御万杀,承阳宣化,保宁山川,生育万汇,皆荷道化。”此印运用广泛,印文多达几十种。《道法会元》卷说,其印为北宋道士董大仙得之于蜀中西明山,功行二十余年而仙去,“秘法藏于山间,后人相传焉,嗣行此法者,系上清北极天蓬门下正法驱邪院破邪真人”。

天蓬印,为施行天蓬大法重要的法器。道教谓此印为邓紫阳亲传,“流传尘世,功验难穷,无所不治”。《上清天蓬伏魔大法》曰:“天蓬印,方二寸五分,用神木,刻于甲子,祭于庚申二吉日。阳精封篆,盛以绛囊。”《太上北极伏魔神咒杀鬼灵》谓其印可“制伏阴魔,救治疾病”。

天蓬煞鬼印,《道法会元》卷曰:“一曰太玄神篆,又曰天蓬煞鬼印,又曰监兵印;二曰驱邪印;三曰仙都巡摄印;四曰火铃印;五曰天丁印;六曰九天宝印。各方二寸五分,取神木以甲子日造,庚申日祭,常以丹砂篆,盛以绛纱。唯煞鬼、驱邪、火铃三印,可令治病。凡用之,步至患人之前,左手持印,右手握元帅诀,喝声某甲某病某鬼,急速消散,诛灭除形,急急如律令。左手掐都监诀,右手执印,存七星在头上,闭气,叩齿,按印,放患人心上,屏气,运匝二十五息,诵天蓬咒,愿求度厄,上请收魂破邪大威力士,随印消病。叩齿二通,用罡气举印印之。盖印乃紫晨云篆,更能均心临物,则举死录功,皆可上升矣。”

各种各样的天蓬符、天蓬咒、天蓬印、天蓬尺及天蓬大法,盛行于唐宋之际,影响甚大。尤其是在制邪治祟、运雷役神之中,“无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验”。“天蓬一法,专以制邪为宗。而其治邪之要,又以火狱为主”。

北极天蓬大元帅宝诰(一)

志心皈命礼

六龙陛左,九虎关中,现三头六臂之威容,运七政八灵之洪造。帝钟才震,万圣齐临;钺斧轻挥,群魔碎灭。神光赫赫,常救护于众生;真性巍巍,誓永兴于正道。劈尸千里,斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈,通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命,北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君,证果法云普覆天尊。

北极天蓬大元帅宝诰(二)

志心皈命礼

北帝酆都上,太乙六天中,一炁分万神,震天护法界,九天降魔使,大力赫神威,无极大神通,太乙都雷使,摄服诸魔精,元应太皇府,金眉真老君,应化隐元真君,广度群生无边际,北极天蓬大元帅,佑圣极高天尊。九天尚父,灵魁尊神,敕煞魔灵,含元太虚,玉真寿元,天蓬真老苍天上帝,雷部太阳烈火天尊。




转载请注明:http://www.180woai.com/afhhy/2513.html


冀ICP备2021022604号-10

当前时间: